一、以钱代蓍法

以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。今有某姓有事关心，不知休咎，罔释厥疑，唯神唯灵，若可若否，望垂昭报。祝毕掷钱，一背为单画"-"，二背为拆画"- -"，三背为重画"○"，三字为交画"×"，自下装上，三掷内卦成。再祝曰：某宫三象，吉凶未判，再求外卦三爻，以成一卦，以决犹疑。祝毕，复如前法再掷，合成一卦而断吉凶。至敬至诚无不感应。（《卜筮正宗》卷之一，清王洪绪著）

二、凡例

①未占之前先须净手、焚香。自将籍贯姓名默祷，所占某事云云于神前，神必示之于卦。倘随意偶占事，同儿戏，不验。

②一卦不能占两事。若求财而兼问名，或占终身而及家宅，不验。

③功名须要亲占，代占者于用神难定耳。

④买卖及出行，须指其地而占之，方可就其处之吉凶为断。若含糊概问，不验。

⑤非礼非义不忠不孝之事，有乖天理，虽谒诚以占，神岂告之耶？

⑥虔诚只在起念，若两事同占，即非一念之诚，念既不诚，问亦何益？

⑦卦有占远应近，占小事而应大凶，知几其神，不可不辨。（《筮学指要》，清吴隆誉著）

三、占戒

昏德不占。凡占，须齐心洗沐，始能感格。苟或不尔，难为响应。（随日可占，诚则必应，不拘子不问卜及六戊不占之说。此条在后。）

渎言不占。凡卜后吉凶，悉凭爻象，毋率己意。吉处虑某，凶中求吉。再复占，致渎先圣。

烦琐不占。每人止卜一二事。诗曰：我龟既厌，不我告劳。易曰：再三渎，渎则不告。

阴邪不占。先圣有灵，但能扶正，决不当邪。

躁急不占。凡卜异样休咎，可用避趋，卜后须从某推某，始从卦爻直断，理必探玄，谭何庸易。(《易隐》，清曹九锡辑)